Del lat. tardío parrhesĭa, y este del gr. παρρησία parrēsía.
1. f. Ret. Apariencia de que se habla audaz y libremente al decir cosas, aparentemente ofensivas, y en realidad gratas o halagüeñas para aquel a quien se le dicen.
“Villancico”, Rafael Sánchez Ferlosio, 1972.
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| Trigal con cuervos |
—¿Tal malos fueron?
—En aboluto, fueron los más dulces porque eran los primeros.
—¿Entonces... ?
—Solo fue espectáculo y naufragio para ganar la regata sin bribones por competencia.
—¡Bah!, como siempre te quejas por vicio privado que es tu única virtud pública, por eso no fue púbica. No sé si me explico, little von Wright por right and strong.
—Creo que me aufklärung a bit de un bite.
—Pues podrías, al menos, sacar un poco de provecho de tanta rapidez y background, ¿no te parece?
—Entonces, ¿volaste por encima de los 5 sentidos? —preguntó Es.
—Eso creía, pero solo fue una suspensión temporal-mente autónoma —respondió Ich.
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| Gracias, hijo |
Del lat. tardío parrhesĭa, y este del gr. παρρησία parrēsía.
1. f. Ret. Apariencia de que se habla audaz y libremente al decir cosas, aparentemente ofensivas, y en realidad gratas o halagüeñas para aquel a quien se le dicen.
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WORK IN PROGRESS ADECUADAMENTE
Toda explicación de los orígenes del estado parte de la premisa de que «nosotros» (no los lectores, sino algún nosotros genérico, tan amplio que no excluya a nadie) participamos en la creación del estado. Pero lo cierto es que el único «nosotros» que conocemos (nosotros mismos y las personas que nos rodean) nacemos en el estado; y nuestros antepasados, hasta tan lejos en el tiempo como podamos remontarnos, también nacieron en el estado. El estado está siempre ahí, antes que nosotros.¿Cuánto tiempo atrás podemos remontarnos? El pensamiento africano ha llegado al consenso de que después de la séptima generación ya no es posible distinguir entre historia y mito.)
Diario de un mal año, J. M. Coetzee
« Más allá del ser y de su ausencia, más allá, siempre épekeina — allí, en ese ningún allí flota , impávida, L A D ISPERSIÓN...